¿LOS XINCAS PROVIENEN DE LOS ANDES?

 

ORIGEN DE LOS XINCAS EN GUATEMALA

     El pueblo Xinca conforma una de las 4 culturas reconocidas como originarias de Guatemala, entre las que se encuentran también los pueblos: Maya Garífuna y Ladino. Actualmente  la cultura Xinca se encuentra en un proceso de asimilación hacia otros pueblos (iniciada desde la época colonial),  provocando una grave amenaza de desaparición. Para el entendimiento del pueblo Xinca como parte de las cuatro culturas de Guatemala es necesario conocer sobre sus orígenes, costumbres tradiciones y elementos lingüísticos generales que los define como un pueblo separado de la familia maya. 

     Al momento de realizar la investigación correspondiente pareciera que la información es escasa o resguardada. ¿Pero es esto únicamente una aseveración? ¿En realidad existe poca información documentada?

     Los orígenes de la cultura Szinca según la tradición oral se remonta a una embarcación que encalló en la costa sur de Guatemala (Jacqueline Anayte Castañeda Paz, 2023) Este pueblo se asentó en el suroriente de Guatemala desde el Rio Michatoya hasta el Rio La Paz que enmarca el límite con la vecina república de el Salvador.  (Universidad San Carlos de Guatemala, 2015) 

     ¿Pero de dónde provienen? Los lingüistas creen que los xincas aparecieron en las costas guatemaltecas unos 300 años antes de la llegada de los españoles. Siendo uno de los pueblos que más resistencia opuso en el desarrollo de la invasión o conquista que le dio paso a la época colonial española en el territorio guatemalteco.  Para investigar y arrojar algunas luces sobre sus orígenes, se hace necesario realizar un análisis detenido en la información que aparentemente es escasa y se enfoca mayoritariamente en el desarrollo lingüístico. Entre ellos podemos mencionar al lingüista Guatemalteco Otto Schuman Gálvez quien residió en Santa Rosa y su tesis El Xinca de Guazacapán (1976) archivada en la Universidad Autónoma de México.

 

     b) Hacia 1745, el sacerdote español Manuel Maldonado de Matos vivió en Guazacapán y otros pueblos de lo que actualmente es el departamento de Santa Rosa. En 1773, Maldonado terminó de escribir su libro titulado “Arte de la lengua szinca”. Que se considera como el estudio más antiguo sobre el pueblo Xinca.

 

     c) Aunque el criollo Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán en su libro recordación Florida (1643-1700) narra la manera en que los Xincas se enfrentaron contra los españoles. Siendo de los primeros datos documentados.

 

     Uno de los documentos modernos que mejor sintetiza el entendimiento del pensamiento, la cultura,  identidad e historia Xinca es el libro: Historia e identidad del pueblo Xica, producido por la Universidad San Carlos de Guatemala a través de su Dirección General de Investigación y Programa Universitario de Investigación en Cultura, Pensamiento e Identidad en la Sociedad guatemalteca, que se puede descargar desde https://digi.usac.edu.gt/edigi/pdf/xinka.pdf.

     Este libro cita a 19 fuentes de información sobre el pueblo xinca que permite un mejor entendimiento de esta cultura. (Quizá la información sobre el pueblo Xinca no sea escasa).

 

     ¿Y sobre sus orígenes? El Idioma Xinca es el único idioma indígena en este territorio que no se remonta a la antigua familia Maya tampoco con los Aztecas. Concluyendo en que sus orígenes son aislados a la civilizaciones mesoamericanas. La investigación podría realizarse por expertos para reconstruir y poder visualizar mediante métodos de lingüística histórica y arqueología lingüística, que pueden ser aplicados por equipos de lingüistas especializados.

 

     Según la página (s https://www.museoxinka.com) del museo del Xinca: En coincidencia con lo que nos dice la tradición oral: sobre un pueblo encallado que sufrió de un naufragio. Los xinkas inmigraron desde Sudamérica a través del océano pacífico, se cree que provienen de las culturas Andinas, las cuales tenían una actividad comercial con los mayas.

 

     Durante el periodo postclásico el territorio que abarcaba esta cultura comprendía parte del territorio de Santa Rosa, Jutiapa y Jalapa. Esta etnia fue descubierta por Pedro de Alvarado y finalmente fueron derrotados por los españoles durante el periodo de la conquista en 1575 (Rodríguez, Morales, Rendón, Aldana y Turcios, 2009).

 

     Para verificar esta teoría: sería necesario realizar una comparación entre los elementos culturales más significativos,  aquellos factores que las personas llevan consigo cuando se han visto en la necesidad u obligación de migrar. Tales como la mitología, el idioma (significado y estructura gramatical), la toponimia, gastronomía, vestimenta entre otros (Aunque los dos últimos, se adaptan según el área y clima, buscando acercarse a la dieta y sabores del lugar de origen)

 

     Para buscar pruebas de los orígenes andinos  de la cultura xinca, se ha comparado algunos vocablos los cuales son los siguientes: Ipala que en Idioma Xinca Significa “tina“.  haciendo referencia a la laguna que resguarda en su cráter el volcán del mismo nombre. Pero qué pasa si analizamos la cosmovisión de las culturas indígenas de América.

 

    Los nombres de las cumbres, volcanes, montañas y cuerpos de agua, se encuentran estrechamente ligados a las deidades utilizando las palabras; abuelo, abuela padre o madre para referirse a ellas. Realizando una propuesta a priori. El nombre de Ipala podría hacer referencia a una deidad. La palabra Ipala en idioma Quechua significa “tio abuelo” (Diccionario quechua).

 

     Al revisar la toponimia; llama la atención la palabra Jumaytepeque (nombre de un volcán ubicado en Santa Rosa. Jumaytepeque se divede en Jumay y tepeque. Tepeque proviene del nahualt como sufijo que se refiera a: lugar de. Jumay en xinca hace referencia a un lugar de plantas medicinales. Consultando el diccionario Quechua la palabra que más se acerca a este vocablo es: Qumay que significa deseo ansia o anhelo de lograr algún propósito. Por qué no un propósito curativo o anhelo de sanación.

 

    Para establecerlo serian necesario realizar un estudio amplio y serio. Estos dos hallazgos mínimos invitan a la revisión meticulosa  de ambos vocablos para encontrar algunas pistas.

     En la mayoría si no es que en todas las culturas indígenas de América El sol se constituye en una deidad importante. En la cultura Xinca Encontramos la leyenda del sol donde los vecinos del municipio de Guazacapán cuentan que: En los primeros tiempos, el Sol fue simplemente un hombre. Al principio, solo caminaba como cualquier otro en la Tierra. Un día encontró un hermoso árbol frondoso y decidió subir a él para descansar. Pero pronto se quedó dormido y entró la noche, oscureciéndose todo alrededor.

     Bajo el árbol permaneció mucha gente, quienes tuvieron un festín con mucha comida y bebida. Pronto, el hombre que estaba en la copa del árbol despertó con mucha hambre.

     Así que cuando se durmieron las personas bajo el árbol, el hombre bajó a buscar comida. Abrió algunos de los cofres que las personas llevaban y encontró uno hecho con madera de ceiba. Cuando lo abrió, hayó una hermosa vestimenta luminosa. 

     Entonces, el hombre se vistió con las prendas mágicas  y comenzó a bailar. De esta forma, danzando subió al cielo. Allí fue donde se convirtió en el  astro sol que hoy ilumina a los xincas. Anónimo. (2014). Cuentos y Leyendas. Santa Rosa, Guatemala. Recuperado el 25 de julio del 2018.

Si se trata de dar una interpretación a este leyenda deberíamos explicar del por qué aquel hombre subió a ese frondoso árbol.

¿Acaso se escondía del grupo de personas que realizaron el festín que vestían prendas luminosas?

     ¿Acaso buscaba alimentar a su tripulación? comerciantes que viajaban en barco proveniente del sur de América naufragado en este territorio. Que al llevar comida ataviado de vestimenta luminosa se convirtió en héroe para su gente, comparándolo con el Sol que le dio origen al pueblo xinca.  Conjeturas que podrían aportar a la curiosidad de los interesados en investigar sobre la cultura Xinca. Que deberá apoyarse con estudios antropológicos, arqueológicos e incluso genéticos.

     Para concluir se responde a las dos preguntas iniciales. La primera sobre la escasa fuente  de información sobre el pueblo Xinca. Según el libro Historia e identidad del Pueblo Xinca, la fuente de información se encentran esparcida en textos antiguos y otros contemporáneos, donde se hace referencia a elementos culturales de los xincas. Para lo que se debe dar a la tarea de realizar una síntesis específica sobre la cultura Xinca.

     Respecto al origen del pueblo Xinca: Es emocionante la aventurada aseveración que esta etnia proviene de las culturas andinas del Sur de América. Lo que podría comprobarse o desmentirse a través de teorías fundamentadas por especialistas en el área. Lo cierto es que están aquí y ahora luchando por sobrevivir como cultura.

 (Aquino 2023)